Messias auf dem Tempelberg: Stehen wir kurz vor dem Ende der Zeit?

‘Alle großen Rabbiner dieser Generation sagen, dass der Messias kurz davor ist, sich zu offenbaren. Alle Zeichen, die die Propheten gaben, alle Zeichen, die in der Gemara, der Mischna, dem Midrash vorhergesagt wurden, alles geschieht, eines nach dem anderen. Wir müssen nur noch ein bisschen länger stark bleiben.’

Rabbi Shlomo Amar, ehemaliger sephardischer Oberrabbiner Israels, August 2020

Während die Welt in pandemischen Plagen gefangen bleibt, von Milliarden von Heuschrecken über Waldbrände bis hin zu Stürmen und dem Coronavirus, fällt es einem nicht schwer zu glauben, dass die ‘Endzeit’ naht. Dieses Jahr war ein Jahr wie kein anderes. Mehrere prominente jüdische religiöse Führer behaupteten, der Messias werde in Kürze kommen - dass er kommen muss, da die Zeiten so schlecht sind.

In der Mishnah (jüdische Literatur), lesen wir, dass die Ära vor dem Messias mit gesellschaftlicher Korruption einhergehen wird: ‘Auf den Spuren des Messias wird die Arroganz zunehmen, die Preise werden steigen ... die Regierung wird sich in Häresie verwandeln, und es wird keinen Vorwurf geben ... Der Treffpunkt der Gelehrten wird ein Bordell werden ... Ehrfürchtige Menschen werden gehasst werden, die Wahrheit wird fehlen ...’ (Sotah 9:15). Andere Merkmale der Endzeit sind Armut, Unwissenheit und religiöse Verzweiflung; und die Tora wird in Vergessenheit geraten.

Diese religiösen Führer behaupten, dass der Messias bald auf Jerusalems Tempelberg erscheinen wird, dem heiligsten Ort der Welt. Viele christliche und muslimische Führer stimmen dieser apokalyptischen Vorhersage zu. Sie behaupten, dass die Geschichte in der Erscheinung des auserwählten Abgesandten Gottes gipfeln wird, der ein Zeitalter des Friedens und der Zusammenarbeit zwischen den Nationen der Welt einleiten wird. Vor diesem Hintergrund wollen wir untersuchen, ob die Geschichte durch die Ankunft des Messias wirklich ihren Höhepunkt erreichen, oder vielleicht sogar zusammenbrechen wird.

Panorama der Altstadt von Jerusalem, Blick nach Westen vom Ölberg über das Kidron-Tal. Der Tempelberg nimmt den größten Teil des Bildes ein, von der ganz linken bleigekrönten Al-Aqsa Moschee, zum goldgekrönten Felsdom, ganz rechts, wo die Bäume stehen. Das ist genau der Punkt, an dem Millionen von Menschen glauben, dass der Messias zurückkehren und die Endzeit bald einleiten wird. (Public Domain)

Kulmination der Geschichte?

Menschen auf der ganzen Welt begannen 1948, einem Wendejahr in der Geschichte, der prophetischen Erfüllung ihre Aufmerksamkeit zu widmen. Im Mai unterzeichnete David Ben-Gurion entgegen aller Widrigkeiten die Unabhängigkeitserklärung, und der erste jüdische Staat seit 2000 Jahren wurde geschaffen. Den Exilanten war es schließlich erlaubt worden, nach Hause zurückzukehren und die Worte Jeremias zu erfüllen: ‘Ich selbst werde den Rest meiner Herde aus allen Ländern, in die ich sie vertrieben habe, sammeln und sie auf ihre Weide zurückbringen.’ (23:3)

Isaiah schrieb inzwischen: ‘Er wird ein Banner für die Nationen erheben und die Verbannten Israels versammeln. Und er wird das zerstreute Volk Juda aus den vier Teilen der Erde versammeln.’ (11:12) 1967 übernahm dann die israelische Armee die Kontrolle über den Tempelberg - das erste Mal seit 2000 Jahren. Das übernatürliche ‘messianische Wunder’, das viele unmittelbar nach ihrem Sieg erwartet hatten, erfüllte sich jedoch nicht, und Israel wurde mit sehr realen Problemen konfrontiert, wie dem Umgang mit einer umliegenden feindlichen arabischen Welt.

Am 7. Juni 1967, während des Sechstagekrieges, bläst der Oberstleutnant der Armee, Rabbi Shlomo Goren, umgeben von IDF-Soldaten, das Shofar-Horn vor der Westmauer in Jerusalem und erklärt die jüdische Rückkehr zum Tempelberg nach einer zweitausendjährigen Abwesenheit. (Government Press Office (Israel)/ CC BY SA 4.0)

Die kognitive Dissonanz, die viele nach diesem ‘messianischen Versagen’ erlebten, verlagerte den Fokus in Israel hin zu praktischeren Mitteln, um Erlösung herbeizuführen. Die Debatte brach von Neuem unter denjenigen aus, die sich für den traditionellen geduldigen Ansatz des Wartens auf den Messias und einen neuen, belebten Ansatz zum präventiven Aufbau des Dritten Tempels einsetzten, um den Messias herbeizuführen. Zu diesem Zweck züchten nun religiöse Gruppen reine rote Färsen für künftige Tempelopfer, und der alte jüdische Hohe Rat, der Sanhedrin, wurde nach über 1600 Jahren wieder einberufen.

Der Autor und Journalist Gershom Gorenberg fasst die einzigartige Rolle des Tempelbergs in Endzeitszenarien am besten zusammen: ‘Was an diesem einen Punkt passiert, mehr als anderswo, verstärkt die Erwartungen an das Ende in drei Religionen. Und an diesem Punkt sind die Gefahren, Katastrophen zu provozieren, am größten.’ Es ist der größte Brennpunkt für den Krieg in der Welt und ist in den letzten Jahren in den Fokus des jüdischen Nationalismus und Dutzenden von christlich-messianischen Bewegungen gerückt, die alle auf den Bau eines Dritten jüdischen Tempels abzielen.

Modell des Zweiten Tempels. (Mikhail Semenov /Adobe Stock)

Viele, viele Messias

Es gibt keinen besseren Ort für messianische Kläger als den Tempelberg. Das liegt daran, dass messianische Kläger immer mit der Linie von König David verbunden waren. Während der Berg heute den muslimischen ‘Felsendom’ zeigt, hatte er eine lange Geschichte, bevor der Dom 691 n. Chr. erbaut wurde. Vor über 3.000 Jahren wurde David dort gesalbt, und die Tradition besagt, dass einer seiner Nachkommen eines Tages zum ‘Gesalbten’ oder Messias (Massiach auf Hebräisch) gekrönt werden würde.

Der Prophet Jesaja beschreibt den Messias so: ‘Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verstehens, der Geist des Rates und der Macht, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn.’ (11:2). Es gab viele dieser Anspruchsberechtigten im Laufe der Jahrhunderte, viele von ihnen zeitgleich mit Jesus, der wahrscheinlich der berühmteste der Geschichte ist. Genealogien des Evangeliums verfolgen ihn zurück zu David, und sein Dienst war ein Versuch, alte Prophezeiungen über den Messias und die Wiederherstellung von Israel zu erfüllen.

Jesus ‘verkündete den Armen eine gute Nachricht, heilte die Kranken, ließ die Blinden wieder sehen und erweckte die Toten wieder zum Leben’. Jesaja zufolge ritt er auf einem Esel nach Jerusalem und wurde ‘verlassen und durchbohrt, aber letztendlich bestätigt’ gemäß den Psalmen Davids.

An seinem Kreuz hing ein Schild, das ihn als ‘König’ der Juden verspottete. Trotz seines Todes glaubten seine Anhänger, dass er wiederauferstanden sei und ein zweites Mal als Messias kommen werde. Wo wurde behauptet, dass Jesus als Messias der Welt wiedererscheinen wird? Auf Jerusalems Tempelberg.

‘Jesus weint über Jerusalem’ von Enrique Simonet (1892). (Public Domain)

Seitdem er seinen Eltern entkam, als er zwölf Jahre alt war und in einer Debatte mit den Priestern verwickelt aufgefunden wurde, ist das Leben Jesu eng mit dem Tempelberg verbunden. Nur wenige Jahrzehnte nach seinem Tod, und angeblich in Erfüllung seiner eigenen Prophezeiungen, wurde der Tempel von den römischen Legionen während des jüdischen Unabhängigkeitskrieges (in dem mehrere ‘Messias’ erschienen und getötet wurden, darunter Menahem der Zealot) völlig zerstört.

Muslime sehen ebenfalls eine erlösende Messiasfigur am Ende der Tage erscheinen. Diese Gestalt wird Mahdi genannt und soll in der Zeit vor dem Tag des Gerichts erscheinen, um die Welt vom Bösen zu befreien. Er wird neben Jesus erscheinen, um die falsche Messias-Figur Al-Masih ad-Dajjal zu besiegen. Dann wird die Auferstehung und das Gericht der Toten geschehen.

‘Auferstehung des Fleisches’ (um 1499-1502) von Luca Signorelli. (Public Domain)

Ein weiterer berühmter messianischer Kläger war Rabbi Sabbatai Zevi. Er hatte Tausende von Anhängern und verkündete seinen Anspruch auf Davids Thron in Jerusalem im Jahr 1666 n. Chr. Als der muslimische Sultan ihm die Bekehrung zum Islam oder den Tod anbot, wählte er die Bekehrung und schockierte seine Anhänger. Trotz der dadurch erzeugten kognitiven Dissonanz hielten seine Anhänger weiter an ihrem Glauben fest und nannten sich selbst ‘Sabbatäer’.

Himmlische Hysterie

Heute leiden jährlich Hunderte von Menschen unter dem ‘Jerusalem-Syndrom’, einem fragwürdigen psychologischen Zustand, den einige Reisende in der heiligen Stadt erleben. Sie behaupten, einen starken Wunsch zu haben, Weiß zu tragen, vor der Öffentlichkeit zu predigen, Hymnen zu singen und eine Prozession zu einer heiligen Stätte zu machen. Manche verkünden sich sogar zum Messias.

Ein Mann, der 2010 in Tel Aviv am ‘Jerusalem-Syndrom’ litt. Er behauptete, er sei der Messias. Das ist ein verbreitetes Leiden in Israel. (Jacek Proszyk/ CC BY SA 4.0)

Nach ihrer Erfahrung kehrt die Mehrheit in ihr früheres Leben zurück, während einige in psychiatrischen Einrichtungen bleiben. Viele glauben, Donald Trump leide am ‘Jerusalem-Syndrom’ und dass er eine Messias-Figur für das jüdische Volk sei, da so viele ihn mit Kyros dem Großen, dem alten persischen König und Erlöser des jüdischen Volkes, verglichen haben.

Der Bau des Dritten Tempels, ob mit Messias oder ohne, würde zwangsläufig das Ende des Judentums bedeuten, wie es heute anerkannt wird. Die von den Juden verlangte Nächstenliebe, das Gebet und die Buße für die Vergebung der Sünden nach der Zerstörung des Tempels anstelle von Opfern würden umgekehrt werden und die 15 Millionen starke jüdische Bevölkerung der Welt würde wieder verpflichtet werden, dreimal jährlich an den Tempelgottesdiensten teilzunehmen, wobei jedes Mal ein passendes Opfer für den Altar erbracht werden müsste.

Diese radikale Veränderung würde mit ziemlicher Sicherheit eine Krise im Judentum hervorrufen, die eine innere Spaltung und potenzielle Gewalt erkennen könnte. Diejenigen, die sich gegen die Wiedereinführung der Opfer aussprechen, weisen darauf hin, dass Gott sie eigentlich nicht gebraucht hat: „Denn ich wünsche Barmherzigkeit, nicht Opfer und Erkenntnis Gottes, sondern Brandopfer.“ (Hosea 6:6)

Dies ist jedoch nicht das erste Mal, dass eine Gruppe von Anhängern von der apokalyptischen Hysterie erfasst wird. Wir wissen, dass Menschen in Zeiten apokalyptischen Fiebers lebten, wie 1000 n. Chr. Als sich das Jahrtausend wandte, strömten Zehntausende Pilger nach Jerusalem und erwarteten die Rückkehr Jesu, verkauften alles und befreiten Sklaven.

Tausend Jahre zuvor glaubte eine andere Gruppe ebenfalls an das bevorstehende Ende der Welt. Sie hießen ‘Essäer’ und waren vor und während der Zeit Jesu aktiv und nahmen einst vielleicht sogar Jesus und seinen Cousin Johannes den Täufer in ihre Reihen auf.

Sie entstanden fast zwei Jahrhunderte vor Jesus, als sie mit dem Mainstream-Judentum brachen, das sie als ‘hellenisiert’ empfanden. Sie gründeten eine unabhängige Gemeinde in der jüdischen Wüste nahe dem Toten Meer. Getrennt von ihren orthodoxen Brüdern entwickelten sie ihre eigenen einzigartigen Rituale und Eschatologie. Ihre Schriften überleben heute als die berühmten Schriftrollen des Toten Meers.

Zwei der Schriftrollen vom Toten Meer liegen an ihrem Platz in den Qumran-Höhlen, bevor sie von Archäologen zur wissenschaftlichen Untersuchung entfernt werden. (Public Domain)

Sie waren besonders interessiert an dem bevorstehenden Endzeitkrieg zwischen den ‘Söhnen des Lichts’ (ihnen) und den ‘Söhnen der Finsternis’ (der Welt), der in Jerusalem stattfinden würde. Der Messias sollte während dieser Schlacht erscheinen, um den Sieg und die ewige rechtschaffene Herrschaft Jehovas einzuleiten.

Diese bevorstehende Ankunft des Endes der Tage war auch ein Thema von Jesus, Johannes dem Täufer und sogar von Paulus dem Apostel. Jesus beschreibt die schrecklichen Kriege, Hungersnöte und Umbrüche, die bald dem Ende der Welt vorausgehen würden. In Mark 13:26 beschreibt er: ‘Damals werden die Menschen den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit in Wolken kommen sehen.’

Paul schreibt nicht einmal zwei Jahrzehnte später in 1 Thessalonicher 4:16-17, dass: ‘Denn der Herr Jesus selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem lauten Befehl, mit der Stimme des Erzengels und mit dem Trompetenruf Gottes, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir noch am Leben sind und übrig bleiben, zusammen mit ihnen in den Wolken gefangen werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Und so werden wir für immer bei dem Herrn sein.’

‘Immanentisiert nicht den Eschaton!’

Das größte Potenzial für Gewalt besteht heute darin, dass Menschen „das Ende überstürzen“ - Handlungen ausführen, die die Welt entfachen und einen Krieg provozieren könnten, nur weil sie das Gefühl haben, keine andere Wahl zu haben. Diese Idee wurde 1952 von Eric Vögelin beschrieben, der den Satz ‘den Eschaton immanentisieren’ prägte. Das Eschaton wurde als die letzte übernatürliche Phase der menschlichen Geschichte angesehen, die viele durch ihre Handlungen immanent machen wollten.

Die aktuelle Debatte dreht sich um das Warten im Gegensatz zum Handeln. Diejenigen, die warten wollen, argumentieren, dass ein natürlicher Akt Gottes den Weg für einen Dritten Tempel, wie ein Erdbeben, freimachen sollte. Geologen sind sich einig, dass Israel für ein episches Erdbeben längst überfällig ist. In den Jahren 31 v. Chr., 363 n. Chr., 749 n. Chr. und 1033 n. Chr. wurden schwere Beben verzeichnet, während 1927 n. Chr. ein kleineres Beben verzeichnet wurde. Diese Seite argumentiert, dass nur Gott das Ende der Zeiten auf seinem eigenen Zeitplan initiieren kann, und dass wir durch „das Erzwingen“ des Endes letztlich das Erscheinen des Messias herauszögern.

Würde ein dritter physischer Tempel die Probleme Israels und der ganzen Welt lösen? Wahrscheinlich nicht. Die Geschichte hat uns gelehrt, dass Korruption unweigerlich ausbrechen würde (wie in den beiden vorherigen Tempeln) und dies könnte zu weiteren Konflikten führen. Mehrere Bibelverse sprechen davon, dass Gott überhaupt nicht in einem Tempel wohnt und dass nur sein Name im Tempel wohnt. Gott ist so groß und transzendent, dass er kein Gebäude braucht.

Das Christentum sagt, dass der Leib Jesu der neue Tempel ist und dass sogar jetzt der Leib der Gläubigen ein neuer Tempel ist. Die Muslime betrachten die Felsenkuppel bereits als Dritten Tempel des Monotheismus, und sie befürworten keine Rückkehr zum Opfer und zum Priestertum. Sie wehren sich jedoch entschieden gegen jeglichen Vorstoß, ihre eigenen Schreine auf dem Berg zu entweihen und werden notfalls in den Krieg ziehen.

Die Felsenkuppel, vielleicht der bekannteste muslimische Schrein der Welt, wegen seiner reinen goldenen Hülle. (Bernhard /Adobe Stock) Es steht derzeit dort, wo einst die alten jüdischen Tempel standen.

Wenn wir die lange Geschichte des Antagonismus auf dem Tempelberg untersuchen, stehen wir vor einem Paradox von überragenden Ausmaßen. Kann es jemals zu einer friedlichen Lösung kommen? Wir dürfen nicht vergessen, dass wir eine Wahl haben.

Rückkehr des Messias und Weltende

Das Ende der Tage ist nicht ein bestimmtes Datum in einem alten religiösen Text, und könnte daher jederzeit auftreten, oder vielleicht nie. Wie Gorenberg bemerkte, können wir entweder aufstehen, um der Apokalypse mit Gewalt zu begegnen, oder ‘diesem Impuls widerstehen und unsere Hand senken’. Irgendwo im Zentrum liegt der Weg des Friedens, der Weg der Versöhnung.

Sowohl das Christentum als auch der Islam säten apokalyptische Samen, die den Glauben förderten, dass die Welt nicht gerettet werden kann, bevor der Messias erscheint.

Eine Rückkehr zum Opfer wäre eine Krise für das Judentum, sein ‘Ende’, wie es ein Autor ausdrückte. Brauchen wir überhaupt einen Dritten Tempel, da er unweigerlich korrupt werden würde, genau wie seine beiden Vorgängerversionen?

Theodor Herzl, der Begründer des Zionismus vor über einem Jahrhundert, sah auf dem Berg ein Heim für beide Strukturen. Er meinte, dass dies das ultimative Beispiel für Ökumene und Zusammenarbeit sein würde und die ursprünglichen Visionen der alten Propheten, wie Jesaja, viel besser erfüllen würde. Beide forderten Frieden und Gebet. Zum Beispiel gibt uns Jesaja in Kapitel 11:10 einen Einblick in diesen Universalismus: ‘An jenem Tag wird der Thronfolger Davids (der Messias) ein Banner des Heils für die ganze Welt sein; die Nationen werden sich bei ihm versammeln, und seine Ruhestätte wird herrlich sein.’

Griechische Ikone der Wiederkunft. (Public Domain)

Muhammed rief ebenfalls zum Frieden auf, besonders die Menschen aus ‘dem Buch’ - Juden und Christen. Wenn jede Seite sich auf die Verbindungen konzentrieren könnte, die uns als Menschen verbinden, dann könnte es möglich sein, diesen utopischen Traum zu verwirklichen. Die jüdische Tradition legt nahe, dass es tatsächlich einen Messias gibt, der in jeder Generation in der Welt lebt und nur darauf wartet, dass der richtige Moment kommt, um voranzukommen. Eine solche Zukunft ist immer möglich. Herzl hat das vor über hundert Jahren erkannt: ‘Träume unterscheiden sich nicht so sehr von Taten, wie manche vielleicht denken. Alle Taten der Menschen sind zunächst nur Träume.’

Jesaja hat vor langer Zeit seinen inspirierten Traum von der Zukunft geteilt, dass wir vielleicht eines Tages, Jahrtausende später, ernsthaft danach handeln können:

‘Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Tempel des Gottes Jakobs. Er wird uns seine Wege lehren, damit wir auf seinen Wegen wandeln können. Das Gesetz wird von Zion ausgehen, das Wort des Herrn von Jerusalem. Er wird richten zwischen den Nationen und wird Streitigkeiten für viele Nationen beilegen. Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schlagen und ihre Speere zu Schnitthaken. Die Nation wird nicht das Schwert gegen die Nation einnehmen, noch werden sie den Krieg lernen.’ (2:3-4).

Oberes Bild: Silhouette von Jesus im Sonnenuntergang. Quelle: artphotoclub / Adobe Stock

Von Jonathon A. Perrin

Jonathon Perrin ist der Autor von Moses Restauriert: The Oldest Religious Secret Never Told , erhältlich in gedruckter Form oder als E-Book bei Amazon.com.