Experten verschiedenster Organisationen untersuchen einen kunstvoll geschnitzten Schädel, der 2011 in einem Antiquitätengeschäft in Wien entdeckt wurde. Der Schädel, von dem man annimmt, dass er 300 Jahre alt ist, ist vollständig mit Figuren und Symbolen bedeckt, die eine Art religiöse Bedeutung zu haben scheinen. Doch niemand ist in der Lage, diese Bedeutung zu bestimmen, geschweige denn, wer den Schädel geschnitzt hat oder wer die Person ist, der der Schädel einst gehörte.
Der Ladenbesitzer sagte, der Schädel sei ihm von einem Mann verkauft worden, der behauptete, er gehöre einem seiner Vorfahren, einem Arzt, der viel in Asien herumgereist sei. Einmal leistete er einem Abt in einem buddhistischen Kloster in Tibet medizinische Hilfe. Aus Dankbarkeit für seine Dienste schenkte der Abt dem Arzt eine Reihe von Reliquien, darunter auch den Schädel.
Ein kleines Kloster in Tibet. (Antoine Taveneaux/ CC BY SA 3.0) Es heißt, ein Abt eines buddhistischen Klosters habe einem Arzt den geschnitzten Schädel geschenkt, weil er medizinische Hilfe leistete.
Im August 2011 stellte der neue Besitzer des Schädels Fotos davon in das Forum der Website „Asian Arts“. Er schrieb:
„Ich habe diesen Schädel im März 2011 in einem Antiquitätengeschäft in Wien, Österreich, erworben. Ich habe ihn mehreren Experten und Organisationen gezeigt, wie dem Institut für Tibetische und Buddhistische Studien in Wien, dem Naturhistorischen Museum Wien und dem Völkerkundemuseum. Die tibetischen Buchstaben und die meisten Symbole wurden entziffert, aber niemand hatte je von einem solchen Schädel gehört. Außer einem tibetischen Khenpo (Mönchsprofessor), der sagte, dass solche Schädel vor langer Zeit geschnitzt wurden, um einen Fluch von einer Familie zu nehmen oder um die Seele eines fehlgeleiteten Menschen auf den richtigen Weg zu führen.“ (Klemens, 2011)
Weitere Informationen über die Praktiken, auf die der Mönchsprofessor anspielte, sind äußerst begrenzt. Die in den Kiefer des Schädels geritzten Buchstaben könnten eine Devanagari-Schrift sein, die „Om, Ma, Sa, Ma, Ta, Sa, Om, Da, Ma, Ta“ lauten. Andere behaupten, dass es sich bei der Schrift um ein Beispiel für die alte Schrift lant'sa oder die indische Schrift ranja aus dem 7. Jahrhundert handelt. Ohne die Herkunft des Schädels definitiv zu kennen, ist es vielleicht unmöglich, die Buchstaben zu übersetzen.
Vorderansicht des geschnitzten Schädels. (Klemens)
Die in den Schädel eingeritzten Bilder geben einen tieferen Einblick. Die beiden Figuren auf der Oberseite des Schädels sind Citipati, Schutzgottheiten in einigen buddhistischen Traditionen. Normalerweise ist die eine männlich und die andere weiblich, aber das ist bei diesem Schädel nicht unbedingt zu erkennen. Citipati sind die Herren der Unterwelt und werden traditionell in wildem Tanz dargestellt, dem ewigen Tanz des Todes.
Klemens, der später im selben Asian Art-Forum schrieb, kommentierte dies mit einigen neuen Informationen, die er von einem der Experten erhielt, denen er geschrieben hatte: „Mir wurde gesagt, dass sie in der „Pfeil und Bogen“-Haltung dargestellt sind, was sich auf den höchsten Grad des äußeren Tantra bezieht“ (Klemens, 2011).
Draufsicht auf den geschnitzten Schädel mit Citipati. (Klemens)
Eine weitere Figur, das vogelähnliche Wesen auf einer Seite des Schädels, soll Garuda sein, eine Gottheit in der hinduistischen und buddhistischen Tradition. Garuda wird gewöhnlich als halb Mensch, halb Adler dargestellt. Er ist der geschworene Feind der Nagas, einer dämonischen Schlangenrasse. Wie ein Adler stürzt sich Garuda in die Tiefe und greift sich die Nagas mit seinen Krallen. Auf dem Schädel sind mehrere verschnörkelte Linien zu sehen, die Schlangendämonen darstellen könnten, und es sieht definitiv so aus, als befände sich einer in den Klauen der vogelähnlichen Kreatur an der Seite des Schädels.
Garuda auf dem geschnitzten Schädel. (Klemens)
Auf der gegenüberliegenden Seite befindet sich eine Figur von Vajrapani, einem uralten Beschützer, von dem angenommen wird, dass er mit Gautama Buddha zusammengearbeitet hat. Vajrapani ist eigentlich Teil eines Trios, von dem man glaubt, dass die beiden anderen hier nicht dargestellt werden. Der erste ist Avalokitesvara, der das unendliche Mitgefühl aller Buddhas repräsentiert, und der zweite ist Manjusri, der die unendliche Weisheit aller Buddhas repräsentiert. Vajrapani repräsentiert die unendliche Kraft der Buddhas. Es gibt auch eine weibliche Figur, die noch nicht identifiziert werden konnte.
Eine Figur von Vajrapani auf dem geschnitzten Schädel. (Klemens)
Schließlich ist der Raum zwischen diesen Figuren voll von Om-Symbolen und Tieren, die Ziegen, Schlangen, Eichhörnchen, ein Elefantenkopf und Vögel sein könnten. Jedes von ihnen könnte eine eigene Bedeutung haben oder sie könnten gemeinsam eine Bedeutung haben.
Wie man sieht, ist nur wenig über diesen Schädel bekannt. Leider schränkt sein Privatbesitz die Möglichkeiten von Experten und Wissenschaftlern ein, ihn zu untersuchen. Geschnitzte Schädel sind zwar nicht ungewöhnlich, aber äußerst selten. Und ein Schädel, der mit einem solchen Maß an Kunstfertigkeit und religiöser Bedeutung geschaffen wurde, ist sicherlich ein Schatz.
Vorderansicht des geheimnisvollen geschnitzten Schädels. Klemens)
Bild oben: Eine Seiten- und Vorderansicht des mysteriösen geschnitzten Schädels. Quelle: Klemens
Von Kerry Sullivan
Ivan. „Das Geheimnis hinter dem antiken tibetischen geschnitzten Schädel.“ Antiker Code . Alter Code, 09 Nov. 2016. Web. http://www.ancient-code.com/mystery-behind-ancient-tibetan-carved-skull/
Klemens. „Alter tibetischer Schädel, reich graviert.“ Asiatische Kunstforen . Nr., 13 Aug. 2011. Web. http://www.asianart.com/phpforum/index.php?method=detailAll&Id=55